亦著文明 - 历史 - 宗教 思想 - 2 原典派
原典派注重对神话原文的记录和解读。尽管号称原典派，但实际上该派祭祀常常会重新解读、演绎神话，甚至经常创作新的神话或篡改原本的神话。原典派也努力使自然神向哲学神转变，而在祭祀主神方面则没有特别供奉的神明。萨雅王朝亦著首都萨雅的神庙大多属于原典派。
在此以其创世造人神话为例。亦著古代创世神话与景洲西部诸鲛人部落的神话属于同一类型。这个类型的特征是它并不解释当前所处的世界是如何被创造的，从一开始这个世界就存在。亦著的神话开端是这样的：
世界在宇宙中凝结，就像时间的海潮里抛起的浪花间的一滴水珠。世界从此产生，自此便不断在坠落，终究要回到时间之海。神明在激荡中产生，与世界在同时形成。神明与世界（海洋）如同一体，充斥着天地间（即完全由水构成）。随着神明们在自身之内歌唱，他们各自逐渐明晰起来。海洋之神在咏唱中最先拥有了形体，于是水与空气便分别开了，由此产生了鱼之神与鲸之神。随后牡蛎之神拥有了形体，于是海与洋分别开，由此产生了牡蛎、海带、海藻和软体动物的神（在此处牡蛎之神似乎并不是直接掌管牡蛎的神明，而是状如牡蛎的神，司掌所有浅海）。最后是月神拥有了定形，于是有了昼夜之别，有了潮汐和洋流，由此诞生了海鸥之神和海豹之神。
三位主神掌管各自的眷神，世间繁荣了起来。三位主神互相交媾，各自又生下了成百上千的神明。所有神明都各安其位，但有两位例外。牡蛎之神曾与自身交媾，由此生出了岛礁之神；月潮之神不经交媾便自己生下了风暴之神。这两位神明与其它神不同，不服从于三位大神的管理，由此引发了冲突。岛礁之神与自己交媾产下了陆地的诸神，风暴之神不能生育，便在叫喊中诞生了海啸之神和太阳之神，他们又生出了鲨鱼神、湾鳄神和章鱼神。他们以此与三位大神交战，海洋整个倾覆到天空中露出了海床，又整个坠落下击碎了陆地。太阳神与月神抢夺天空的领地，以致没有昼夜的分别。最后在鲸神的调和下，众神平息了怨恨，结为同盟（部落）。于是众神商议订立盟约，不再征战。盟约之物便是鲛人。
海洋之神说：“让我们的眷神为我们制作一个信物，就按我的样子做。”眷神们制作了五个鲛人。椰子神制作了鲛人的头，海鞘神制作了鲛人的脖子，砗磲神制作了鲛人的躯干，牡蛎神（司掌牡蛎的神）制作了鲛人的内脏，海鳗神制作了鲛人的四肢，水母神制作了鲛人的尾质。他们都做的十分精致，但各自做各自的，交工的日期就要到了，他们却发现拼不起来。他们去找眷神中最智慧的章鱼神帮忙。
章鱼神叫他们去找了海鸥的羽毛，玳瑁的壳，陆地上的蜥蜴尾和龙虾的须，把它们做成了鲛人的听觉、视觉、触觉和味觉。章鱼神又吐出一口墨汁，把它作为意识灌进了鲛人里。鲛人于是拼了起来，但并不像海洋之神。也正因为此，鲛人在诸诸神赐福之前就有了灵魂。鲛人的灵魂里始终有一股墨汁。
尽管如此，主神们却并没有发现这一点，因为鲛人们还不会说话。负责制作语言的鲸神料到了这一点，因此直到主神赐血给鲛人们才给它语言。鲸神担忧事情泄露，于是悄悄嘱咐鲛人们说：“之后主神要问你们懂得些什么，你就说并不（指并不知道任何东西，这句话与亦著语的语法有关）。”
于是一位鲛人来到海洋之神面前。海洋之神说：“好吧，我来教你呼吸，这让你不会死亡。”鲛人却说：“我并不（会死亡）。”就在此时，鲛人获得了死亡。
另一位鲛人来到牡蛎之神面前。牡蛎之神说：“好吧，我来教你种植，这让你不会饥饿。”鲛人却说：“我并不（感到饥饿）。”就在此时，鲛人获得了饥饿。
另一位鲛人来到月与潮汐之神面前。月神说：“好吧，我来教你纺织，这让你不会遗忘。”鲛人却说：“我并不（会遗忘）。”就在此时，鲛人获得了遗忘。
另一位鲛人来到岛礁神面前。岛礁之神说：“好吧，我来教你建屋，这让你不会不安。”鲛人却说：“我并不（会不安）。”就在此时，鲛人获得了不安。
另一位鲛人来到风暴神面前。风暴之神说：“好吧，我来教你睡眠，这让你不会疲劳。”鲛人却说：“我并不（会疲劳）。”就在此时，鲛人获得了疲劳。
死亡带来恐惧，饥饿带来愤怒，遗忘带来怨恨，不安带来忧虑，疲劳带来厌烦。这使得鲛人们变得沉重，它们不能浮在神的海洋里，鲛人不能生活在神国之中。鲸神感到愧疚，便领着他们游离了神的海洋，不停向西，游进了世界边际的洋流里，被洋流带来了如今鲛人生活的海域。鲛人找不到回去的路也不能回到神的海洋里生活，只能在此生活。最初的五位鲛人的直系后代就是五大王族，他们有着神赐的血因此在梦中他们仍能回到神的海洋里，与神对话。
这个神话是具有代表性的，可以再简述一个景洲南部遗留的部族厄巴部落中流传的创世故事：牡蛎之神在海中诞生，月亮之神在空气中诞生，还有一位浪涛之神在海面诞生，三位神生下了其它所有神。众神为了报答恩情，造了一种生灵来取悦主神。他们用螺壳做头，水母做尾，砗磲做身，蟹足做四肢，造出了鲛人，但最后章鱼往鲛人里吐了一口墨水。众神告诉鲛人：“主神问你你喜欢什么，你要说灵魂，问你讨厌什么，你要说朽坏，问你想要什么，你要说不死。”主神见了鲛人很喜欢，便问他：“你喜欢什么？”鲛人回答：“灵魂。”牡蛎之神问：“你想要什么？”鲛人答道：“朽坏。”浪涛之神又问：“你讨厌什么？”鲛人答道：“不死。”于是原本能够不死的鲛人获得了死亡，且常常要以发酵的食物为食。主神为此愤怒，由此产生了风暴和海啸。鲸鱼将鲛人含在嘴里，逃来了如今生活的地方。这个神话与亦著的神话有着相当的对应性。
在瓦伊神庙的原典派经典《望月卷》中，记载了亦著的创世神话故事。但《望月卷》并没有简单地重复这个故事。书中祭祀向国王解释：
神的话语如同梦境一般陆离，本义需透过意象去寻找。众神随着世界的诞生而诞生，亦即神即是世界本身；神在歌咏中获得形体，亦即神本身没有形体，而形体即是物质本身。世界在初成之时是纯粹精神，歌咏即是表达，正是由于表达的需要而产生了物质。因此，本段意义即为宇宙的精神本质由于表达的需要而符号化，从精神中抽离出物质世界来。三位主神就是三种原初的要素，海洋之神即是时空，牡蛎之神象征生成的动力，月与潮汐之神是规则。三种要素相互影响而产生了万物，从中又产生出破坏力和结构力来，这就是风暴之神与岛礁之神。
书中之后还说道，鲛人是众神妥协结盟的产物，制作的过程又充满了错误和意外。鲛人天生就是不完美的，是仿造神制造的失败品。亦即鲛人像神一样，具有分辨、感知和创造的能力，但在灵魂上具有缺陷。参与鲛人诞生的有两个关键要素，一个是鲸神，一个是章鱼神，这两者的作用十分突出。章鱼神是真正给予鲛人灵魂的，神话清晰地把灵魂分为四种感官和意识，因为鲛人们已经认识到灵魂感的获取核心是意识，而获得意识的前提是各种感官的作用。章鱼神被抽象为智慧神，墨水就像是人的意识那样散乱又仿佛有迹可循。鲸代表着语言，在此之前便是鲸调和了主神的战争。语言却给鲛人带来了麻烦，对于语言的错误使用使得鲛人失去了安乐和永生。然而究其根本，语言的错误来自于思维的错误，智慧之神所赐予的意识终究只是一团墨水。而语言虽然造成了灾难，但也引导了正确的方向，鲸把鲛人带到了安全的地方，象征着鲛人只能依靠语言在思维的混乱中理出一条线索来。
神所赐的血，象征着神的血脉在鲛人中的延续。这象征着人与神的联结，也象征着鲛人与原初精神世界的联结，而这种联结实现的载体是梦境。只有梦境才能还原本来的精神世界，而一开始便说道，神的语言犹如梦境一般。语言是一种表达，梦境就是神的语言的表达，由梦联系神的世界与人的世界，又能循着梦回归原初的状态。这里的梦不仅指睡眠后的梦境，而是泛指癫狂状态中的恍惚之境。神的血起初被局限于王族之中，但随着祭祀的解释，这些“侍者”们也具备了与神沟通的能力。
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